HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。大象窟と号す。明治３０年　福岡県に生まれる。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。。M1080S 大型 大硯 硯石　端渓◆28×27㎝重さ7.9kg唐物 眼 蓮花。陶磁書道皿[象嵌塞翁馬]名品璜月造 座右の銘「人間万事塞翁が馬」貴重品新品共箱付。アンティーク19世紀の聖書ビブリア。掛け軸 村雲日栄 南妙法蓮華経 紙本 仏事 希少 軸装 茶道具 掛軸 です。⭕️紅渓石硯　相馬羊堂　希少　彫刻入　6寸大　美品大型　宮崎県延岡市　女性好み。相国寺館長　有馬頼倫直筆 一行書　天祥来福寿　掛け軸。引き取り可 真作保証 宝力白洋 大作 「金箔大襖の書」 肉筆 陶弘景 詩。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。茶掛　色紙。掛け軸　井田仙水　古美術 絹本 かなり昔の東亞美術鑑定価格18万。色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 明浦 老師 龍吟起雲 茶道具。中古　壁掛け　指書　でんでん虫々。古墨 松煙督護 両株栗園書墨縁主人珍 大巻松煙　墨 129g 中国書道。銘石 赤間硯 竹泉寿 大きめサイズ。デジモンアドベンチャーtri CD ジャケット オリジナル 特典　色紙。年代物レトロ品　金太郎と山姥の水墨画掛軸　飾り物　DIY ルームアイテム模様替え。昭和のアート♡一点物　花束にまさる一輪の花♡書♡作品。伊勢神宮 荒木田守明筆 天照皇大神。掛軸　山水画。竹内流目録　明治２８年。⭕️赤間硯　カタツムリ彫刻　日下健一(研堂)作　19cm超　特殊研美品。端渓　老坑。手書き受験合格祈願、学術向上の符。貴重 文房具 本物和田玉 原石 子石 手彫 清代 螭龍紋 筆添 硯 墨池 置物。時代物　水墨画 額　書道額の2面セット。【筆９本セット】玉峰　極品　大鵞　浙江湖筆　【kurokunn】H。水墨画２枚　龍　色紙　コレクション　日本画　昭和　当時物。【茶道具】茶掛　大徳寺　小堀定泰　『葉々起清風』竹画讃　共箱。15掛軸　小川美洲落款　魔訶般若波羅蜜多心経【kurokunn】H。大筆　3 竹　【kurokunn】H。甲州特産　雨畑真石硯。書 Madame de Pompadour Images of a Mistress。Ａ１４０　掛軸　大徳寺　小林太玄　『無事日月長』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。筆 ６ 【kurokunn】H。掛け軸 藤井光林 正信念佛偈 拜書 紺紙金泥 南無阿弥陀佛 希少 軸装 美品。昭和のアート♡一点物♡昭和の風情を刻む、唯一無二の書道アート作品。日奥 寛永四年(1627) 日蓮曼荼羅 髭曼荼羅 御本尊 掛軸 肉筆 書 紙本。中国の『梅花絵』です。大正９年　相国僧堂に掛塔。山崎大耕に参禅する。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。昭和１９年　相国僧堂師家。昭和３３年より相国寺派管長を努める。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。昭和５１年５月　遷化　８０歳。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。関防印は、大哉（大いなる哉）です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付でございます。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。尊いものなど何もないと。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。達磨は一言、答えます。「不識」と。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。