HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。同50年(1975)平林寺にて遷化。妙心寺645世。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。経年による劣化はご了承ください。関防印は、臨済正宗です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。。骨董 博物館共箱　中国清時代肉筆掛け軸　絵冊　群賢図 AK226A11-4。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。中国古美術 日本江戸時代肉筆掛け軸6　希少※3激安骨董品 X1170C16-4。わがみ小路　たとう大色紙用　新雲竜紙（草）90枚。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。良*様 間宮英宗『達磨図』茶道具 愛知県生 臨済宗 奥山方廣寺派管長 青龍窟 掛。中国古美術 　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　 X1166C16-4。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。中国荆浩　 清末 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK612A12-2。【たけちゃん】★豊臣秀吉 謝状 中村一氏宛★検）淀殿 徳川家康 明智光秀。78歳。大筆　4 　極品　山吹　長栄堂　【kurokunn】H。中国　掛け軸　人物図 徐渭　 近代 唐物唐本　掛け軸 AK1861A12-3。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。中国古美術 近時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD135A8-1。仮名書家巨匠　黒田賢一直筆作品。本紙・表装は良い状態です。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 　掛け軸 BD307A12-2。東郷平八郎（元帥 海軍大将）書　絹本　掛軸。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。【骨董掛け軸】人物図 中国夏珪　南宋時代 肉筆保證 掛け軸 AK702A12-2。中国韓 滉　唐時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK703A12-2。軸先：刷毛目。すとぷり　ミニ色紙くじコンプリートセット⑥。すとぷり　ミニ色紙くじコンプリートセット⑦。　　箱書、落款があります。⭕️赤間硯　希少　日月研　径147m m 泉光堂　美品　女性好み。人物図 中国林春　明時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸 AK933A12-3。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。【茶道具】茶掛　表千家流堀内家12代　堀内宗完　『一江風月雁声高』 一行書　共箱。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。みむら　中国　書道具　花文　端渓硯　唐木箱　7694。掛軸 青木研碩 共箱 書 書家 茶掛 茶道具 茶の湯 2-28。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。【骨董掛け軸】人物図 中国時代　忠義千秋 肉筆保證 掛け AK971A12-3